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院落,给家一个文化背景/丛昊男
“院落”二字,本身就带有一种文化的味道。
中国文化在某种意义上就叫做“院落文化”。四壁合围,高墙环堵,朱门红墙,深宅大院。在古代,院墙的高矮,常常依主人的社会地位和身份而定,不得逾越规矩。直到今天,很多机构仍然被称作"院",科学院、剧院、寺院,当然还有法院。人们对院落的钟情是历史形成的,院落代表的不仅是一种居住形式,更是一种根深蒂固的中国情节。随着人口的急剧膨胀,现代人运用机械化大生产的方式去建房子,于是千篇一律的四方盒式水泥建筑堆砌一片。曾几何时,我们看不到传统邻里之间的互通有无,嘘寒问暖,生活的空间退缩成了防盗门背后的孤岛。如果仅仅是这类建筑的堆砌,那便是死的空间,无所谓文化了。长此以往,咱们的国学文化岂不在最简单的居住上便落了古人的后?
建筑是文化的一种表征元素,因人类的生活需要而诞生。于是,住宅建筑中便有了院落文化的说法。人不可能简单的居住在房子里,而一定要有一个文化的归属,这几乎是人不可抗拒的心性,而院落,刚好能为“家“提供一个文化的背景。那么,何谓建筑中的“院落文化”?
院落是家的背景,有文化的院落自有一套建筑哲学。
中国传统住宅,受地理形态、气候形态、宗族形态影响,基本方正、围合。江南民居也如此,布局上巧用地形,临水依山,中轴对称,迎面房为厅,后院一般是两层的楼房,与北方的平房不同。住宅的大门多开在中轴线上,迎面正房为大厅,后面院内常建二层楼房。四面房屋相互联属,屋面搭接,紧紧包围着中间的小院落,因檐高院小,形似井口,故又称之为天井。其实就是方形围合的房屋中间的庭院。天井是内部敞开的空间,作四面房屋的采光和通风用,也是家人活动的核心。因为四面房屋屋顶上的雨水都流入天井,因此,当地人也叫这种结构的房屋为“四水归堂”。正式的称谓,自然还是叫“厅井式”住宅。
北京更有院落味的住宅是四合院,四合院是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久,分布之广泛,在中国民居中占据首位,堪称我国汉族居民住宅区的正宗典型。因此我们说中国住宅的最基本的形式是四合院,大约不会差太远。汪曾祺形象地把四合院比喻为“一个盒子”。原因是 “北京人理想的住家是独门独院”。四世同堂,在一座天圆地方的全封闭式四合院里其乐融融,可算旧时代北京人对生活的最高理想。据说只有在那样的境界里,才知道什么叫天伦之乐,以及什么叫大隐隐于市。
居住建筑不是彼此独立、没有联系的单体组合,无论是“厅井式”住宅还是四合院,建筑布局围合的空间形态才是院落文化的根本元素,只有通过建筑物布局决定的空间形态、比例与尺度,空间的序列及层次,才能产生出不同的空间品质,才能形成风格各异的院落文化。
院落文化是住宅群体空间组织与设计的思想,是人文建筑的支点。院落是家的背景,若要实现这样的文化背景,就要在住宅外部生活空间的建设上突出空间的场所性,限定空间的领域性。但如果空间不具有文化象征,只有空间的容量,人在精神上就会对环境产生空虚感和孤独感。空间不等于场所,只有当人在一个具体的空间里感到自在,愿意逗留,能满足活动要求,并产生某种联想时,空间才成为场所。
不同的建筑是人类思想架驭不同的建筑行为而完成的,简单的说,建筑是人类社会生活行为的结果。今天,建筑已成为满足人类精神需要的艺术品,住宅不再是单纯为住人而建,而是为有意识、有情感、有交往要求的居民提供生活场所。人们向往有文化背景的生活,谈“院落”也好,谈“空间”也罢,总而言之,这是一种生活方式、一种居住文化,一种精神追求。林语堂说过:“宅中有园,园里有屋,屋中有院,院中有树,树上有天,天上有月……不亦快哉!”,现代化建设的进程越快,人越倾向于回归本能的需求,作为一种精神层面上的追求,中国古老的院落文化正在走向复兴。
加入时间:2008/3/3 11:42:00
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