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2019年第5期(总283期) 2019年第4期(总282期) 2019年第3期(总281期) 2019年第2期(总280期) 2019年第1期(总279期) 2018年第12期(总278期) 2018年第11期(总277期) 2018年第10期(总276期) 2018年第9期(总275期) 2018年第8期(总274期) 2018年第7期(总273期) 2018年第6期(总272期) 2018年第5期(总271期) 2018年第4期(总270期) 2018年第3期(总269期) 2018年第2期(总268期) 2018年第1期(总267期) 2017年第12期(总266期) 2017年第11期(总265期) 2017年第10期(总264期) 2017年第9期(总263期) 2017年第8期(总262期) 2017年第7期(总261期) 2017年第6期(总260期) 2017年第5期(总259期) 2017年第4期(总258期) 2017年第3期(总257期) 2017年第2期(总256期) 2017年第1期(总255期) 2016年第12期(总254期) 2016年第11期(总253期) 2016年第10期(总252期) 2016年第9期(总251期) 2016年第8期(总250期) 2016年第7期(总249期) 2016年第6期(总248期) 2016年第5期(总247期) 2016年第4期(总246期) 2016年第3期(总245期) 2016年第2期(总244期) 2016年第1期(总243期) 2015年第12期(总242期) 2015年第11期(总241期) 2015年第10期(总240期) 2015年第9期(总239期) 2015年第8期(总238期) 2015年第7期(总237期) 2015年第6期(总236期) 2015年第4-5期(总235期) 2015年第3期(总234期) 2015年第1-2期(总233期) 2014年第12期(总232期) 2014年第11期(总231期) 2014年第10期(总230期) 2014年第09期(总229期) 2014年第08期(总228期) 2014年第07期(总227期) 2014年第06期(总226期) 2014年第05期(总225期) 2014年第04期(总224期) 2014年第03期(总223期) 2014年第02期(总222期) 2014年第01期(总221期) 2013年第12期(总220期) 2013年第11期(总219期) 2013年第10期(总218期) 2013年第09期(总217期) 2013年第08期(总216期) 2013年第07期(总215期) 2013年第06期(总214期) 2013年第05期(总213期) 2013年第04期(总212期) 2013年第03期(总211期) 2013年第02期(总210期) 2013年第01期(总209期) 2012年第12期(总208期) 2012年第11期(总207期) 2012年第10期(总206期) 2012年第09期(总205期) 2012年第08期(总204期) 2012年第07期(总203期) 2012年第06期(总202期) 2012年第05期(总201期) 2012年第04期(总200期) 2012年第03期(总199期) 2012年第02期(总198期) 2012年第01期(总197期) 2011年第12期(总196期) 2011年第11期(总195期) 2011年第10期(总194期) 2011年第09期(总193期) 2011年第08期(总192期) 2011年第07期(总191期) 2011年第06期(总190期) 2011年第05期(总189期) 2011年第04期(总188期) 2011年第03期(总187期) 2011年第02期(总186期) 2011年第01期(总185期) 2010年第12期(总184期) 2010年第11期(总183期) 2010年第10期(总182期) 2010年第09期(总181期) 2010年第08期(总180期) 2010年第07期(总179期) 2010年第06期(总178期) 2010年第05期(总177期) 2010年第04期(总176期) 2010年第03期(总175期) 2010年第02期(总174期) 2010年第01期(总173期) 2009年第12期(总172期) 2009年第11期(总171期) 2009年第10期(总170期) 2009年第09期(总169期) 2009年第08期(总168期) 2009年第07期(总167期) 2009年第06期(总166期) 2009年第05期(总165期) 2009年第04期(总164期) 2009年第03期(总163期) 2009年第02期(总162期) 2009年第01期(总161期) 2008年第12期(总160期) 2008年第11期(总159期) 2008年第10期(总158期) 2008年第09期(总157期) 2008年第08期(总156期) 2008年第07期(总155期) 2008年第06期(总154期) 2008年第05期(总153期) 2006年第08期(总132期) 2008年第04期(总152期) 2008年第03期(总151期) 2008年第02期(总150期) 2008年第01期(总149期) 2007年第12期(总148期) 2007年第11期(总147期) 2007年第10期(总146期) 2007年第09期(总145期) 2007年第08期(总144期) 2007年第07期(总143期) 2007年第06期(总142期) 2007年第05期(总141期) 2007年第04期(总140期) 2007年第03期(总139期) 2007年第02期(总138期) 2007年第01期(总137期) 2006年第12期(总136期) 2006年第11期(总135期) 2006年第10期(总134期) 2006年第09期(总133期) 2006年第07期(总131期) 2006年第06期(总130期) 2006年第05期(总129期) 2006年第04期(总128期) 2006年第03期(总127期) 2006年第02期(总126期) 2006年第01期(总125期) 2005年第12期(总124期) 2005年第11期(总123期) 2005年第10期(总122期) 2005年第09期(总121期) 2005年第08期(总120期) 2005年第07期(总119期) 2005年第06期(总118期) 2005年第05期(总117期) 2005年第04期(总116期) 2005年第03期(总115期) 2005年第02期(总114期) 2005年第01期(总113期) 2004年第12期(总112期) 2004年第11期(总111期) 2004年第10期(总110期) 2004年第09期(总109期) 2004年第08期(总108期) 2004年第07期(总107期) 2004年第06期(总106期) 2004年第05期(总105期) 2004年第04期(总104期) 2004年第03期(总103期) 2004年第02期(总102期) 2004年第01期(总101期) 2003年第12期(总99、100期) 2003年第10期(总98期) 2003年第09期(总97期) 2003年第08期(总96期) 2003年第07期(总95期) 2003年第06期(总94期) 2003年第05期(总93期) 2003年第04期(总92期) 2003年第03期(总91期) 2003年第02期(总90期) 2003年第01期(总89期) 2002年第12期(总88期) 2002年第11期(总87期) 2002年第10期(总86期) 2002年第09期(总85期) 2002年第08期(总84期) 2002年第07期(总83期) 2002年第06期(总82期) 2002年第05期(总81期) 2002年第04期(总80期) 2002年第02,03期(总78,79期) 2002年第01期(总77期) 寻着阳光的路径/刘静 有“清水混凝土诗人”之称的日本建筑大师安藤忠雄，其“光之十字”的诞生令世人倾倒、顶礼膜拜。“光之十字”实际上是十字型的“窗”，或者称为开凿更为准确，它“悬挂”在光之教堂坚实的混凝土围墙上，抽象、洗练、诚实，尤如一束上帝之光，将人们的悲悯之心唤醒，继而沉溺和忏悔，最终达成对神性的完全臣服。      上帝第一日创造了光，光是神祉，是万物之源。希腊神话中，太阳神阿波罗被描画成一个架着金马车穿行于空中的英俊少年，他播撒阳光恩泽人间；从公元初年罗马万神庙屋顶上简陋的采光圆洞到20世纪末柏林国会大厦以宏大的镜面和晶莹的玻璃建构的天穹，人类从未停止对阳光的追逐。 的确，建筑——以及任何一次建筑行为——都是对自然的一种必要抵抗，它的基本功能是防御来自外界的某种伤害。但显然，人类与外界是不可能完全隔绝的，尤其是阳光，从20世纪20年代产生于德国的现代主义建筑理论中就可以看到人类对于阳光的重视，当时提出的住宅三大要素即阳光、空气、绿化，把居住的物质问题引向了一个与天、地、人、神相关联，与人的存在本身相关的精神世界。 随着太阳光影移动着的脚步，白昼在房间内留下了清晰可辩的足迹。在北方，居室对阳光的邀约尤其谦卑。这不仅仅因为北方的冬天漫长而寒冷，也因为明媚的阳光可以使室内空间变成情感流动的最佳场所，赋予人们抵御严寒的勇气。“当风与光在一些切换点被引入时，建筑就变成了活生生的实体”（安藤大师语）。不仅仅变成了活生生的实体，还变成了“诗意栖居”之地。翻开博客，看到自己一篇记录丙戌年第七天上午阳光的文字：“一缕阳光先是爬上第一扇窗，将薄薄的窗花一点点剥下，抓在手里变成了空气。它抖落身上的寒气，毫不迟疑地跨进来，瞬间跌落在床上，亮亮、软软的一束。稍顷，它又爬上第二扇窗，一束变成了一片。我就躺在这一片阳光里，伸出右手，将它紧紧地捏在指间，于是，它像时间一样，从我的指缝流下去”。当时，我贪恋这场光与影的游戏而迟迟不肯起床，做着永远都不要上班的白日梦。 从自然中抽象出秩序，抽象出光在室内移动的路径，构筑成实实在在的居住要素，充沛的阳光可以让人健康、自由而尊严地生活。2003年非典之后，“纯板五明”在北京盛行，作为楼盘的卖点，板式的好处被开发商详尽阐述，但无论“轻盈简洁的楼体造型”也好；“室内格局方正规则”也罢，甚至“大尺度飘窗”都是为“透明成为主旋律，让居者成为阳光和生活品质的富翁”打下的伏笔。而在二十一世纪的能源危机面前，更多建筑师开始关注节能住宅的设计——“我的家是一所简单的房子，它用自然界最简单的元素——泥土、水和空气建成，宛如一件朴素的陶器；我的家是一所不简单的房子，它让阳光沁入这精美的陶器中，转化为我们需要的各种能源……”这是在不久前北京举行的2007世界太阳能大会上，2007台达杯国际太阳能建筑设计竞赛优秀作品《阳光陶器》的题记。而另一部作品《生态塔楼》，把“中庭”的概念运用到了高层建筑中，她们用可调节的反光装置构架了一个“阳光中庭”，为自然采光的充分利用，通风集热提供了可能…… “神说，要有光，就有了光”，或许从那一天起，人类就开始寻着阳光的路径，越走越远。 加入时间：2008/3/3 11:41:00 阅读次数：1432