总第164期2009年4月1日
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奋斗一种境界/丛昊男
    老实说越来越不明白人生这种东西了,每个人追求的东西有所不同。有的努力奋斗,要一种成果。有的却用清净来换一种境界。这两者自然的站在两个对立面上。那么两者到底孰对?为何会矛盾?如果都是真理的话,哪一个是“大乘佛法”哪一个是“小乘佛法”呢?这问题有点难解。
    还是得从佛法中找答案。
    几天前又翻出《天龙八部》。看着看着就到了少林寺这一段。
    就像古龙说他年轻时候看武侠小说的感觉一样,虽然是看了很多遍,但是看到扫地僧从藏经阁的窗子下走出来的时候心里还是感觉一阵激动。虽然像这种两伙人打得不可开交,然后突然出现一个世外高人的情节在武侠小说里经常出现。但金庸先生并未写老僧武功多么多么厉害,而是以老僧说话而使其切入,令人耳目一新,不落俗套。说《天龙八部》是金庸作品中渗透佛法最多的一部作品,当然不错,但最集中的也就是这一块了。
    这一段不仅是《天龙八部》中一次集中的讲禅,也解决了一个问题:和尚为什么练武,为什么能练武?这里就不引用书中的话了。一个是菩萨心肠平心静气,劝人慈悲为怀而另一个却是杀气腾腾,争强斗勇的武功。这明显两个背道而驰的观点。这里做了很好的解释。
    佛门中人修行武功一是为了护法降魔,但是武功这种东西与佛法实际上是相反,佛门人修行武艺必然滋生唳气,修行了一定的武功就必须要修行相应的佛法来化解,武功佛法互相攀升最后成就高的佛法修行。这实际上是一种反修。虽然练习武功但为的是佛法,最后的目标是一致的,等到佛法成了一定的气候,也就不必多学这些杀人法门,也就是不必进行反修了。也就是说不管前面怎样,最后悟到了正道。
    看完这一段,我突然想起了水浒传中的鲁智深。一个杀人魔王,但书中却一再说他是佛门正果,以前着实是不能理解。现在再翻开来看,懂了。鲁智深圆寂前写下这样一首诗:平生不修善果,只爱杀人放火,忽地顿开金枷,这里扯断玉锁,钱塘江潮信来,今日方知是我。
    我理解了这种蜕皮现真身的意义,我理解了这种顿悟的意义。鲁智深杀人放火不错,其实也就相当于和尚练武,没有本质上的区别,而他最后一刻领悟到的东西却是盖过了一切,还原了真本,以前的种种都成了过眼烟云,一生的暴虐与这一刻的领悟比,根本算不了什么。
    小的时候浑浑噩噩,人云亦云,知道人要努力,人要奋斗,干劲十足。稍大了,知道了什么叫淡薄名利,知道了什么叫清净无为,奋斗在这些大道面前显的是那么渺小。然而为什么会出现这样的反差,却真的没有想过一生无为就真的是好吗?难道人一生下来就在无为中等到老吗?这显然不太对,那英雄又怎么解释,那为国为民又怎么解释。难道冷眼看一切就是对的吗?这样的人又得到什么境界了呢。如果这也是一种境界的话,那机器人应该是这个世界上境界最高的人,哦不对,或者——人生下来就是一种错误?显然这不对。真正的大道理不是一下想通就可以想通的,真正的无为也不是所谓的碌碌无为。也许人年少时就需要一种反修。去拼搏,去撕杀,只有积累了这些,才会真正提升自己的境界,在晚年时还原真本。
    甚至在临死前一秒,知道真正的目的,还原平和,都足够了,朝闻道,夕可死。其实真正的大家追求的是这样一种境界。像鲁智深一样,“正果非凡”。
    想通这个问题,我也是如释重负。在两个看来不能调和的事物面前,一个佛法与武功的道理可以说是令人醍醐灌顶。
    所以放开手干吧,暂时不用考虑境界问题,也许在不断的奋斗中,人已经越来越接近那境界了。
加入时间:2009/4/29 11:02:00 阅读次数:1797